Die Farfa Abbey ist eine der wichtigsten Denkmäler des europäischen Mittelalters; Er hatte die Schirmherrschaft von Karl dem Großen und besaß, in der Blütezeit, einen großen Teil Mittelitaliens. Der Ursprung der Abtei ist noch ungewiss, obwohl die jüngsten archäologischen Ausgrabungen von prof führte. David Whitehouse, der Direktor der British School in Rom, haben die Existenz eines Komplexes aus der Römerzeit unter dem aktuellen Abbey verifiziert. Die fast sichere Identifizierung von Lorenzo Siro mit dem Bischof von Forum Novum (Vescovio) der 554 die Schaffung ermitteln, im sechsten Jahrhundert, ein Zentrum für Glauben und Reichtum. Die Lombard Invasion gab es einmal eine Basilika und Klostergebäude. Der Legende nach den letzten zwei Jahrzehnten des siebten Jahrhunderts, Thomas von Maurienne (oder Maurienne), der in Jerusalem lebte, nach einer Vision von Unserer Lieben Frau, drängte Sabina zu gehen, genau in Acuzza, die Überreste einer Basilika sie widmet sich der umgebaut Arbeit von Bischof Siro gebaut und führte zu einer Neugründung der Gemeinde. Im frühen achten Jahrhundert erlebte das Kloster den Schutz des Herzogs von Spoleto Faroaldo II.
Farfa war eine Reichsabtei auch, frei von der päpstlichen Kontrolle aber in der Nähe des Heiligen Stuhls. In wenigen Jahrzehnten wurde es zu einem der bekanntesten und angesehensten Zentren des mittelalterlichen Europa; Carlo Magno, ein paar Wochen, bevor er im Kapitol gekrönt wurde, besuchte er die Abtei und blieb dort stehen. Um zu verstehen, denken die wirtschaftliche Bedeutung von Farfa nur, dass in der dritten Dekade des neunten Jahrhunderts, unter dem Abbate Ingoaldo, es besaß ein Handelsschiff aus den Aufgaben der Karolingerreiches Häfen ausgenommen. Auch in dieser Zeit war die Erweiterung des Klosters. Die Hauptkirche, die der Jungfrau gewidmet, wurde mit einer zweiten Apsis zum Erlöser, alle Onyx, mit einem Ziborium von zwei Türmen flankiert gewidmet angereichert. In der Abtei Schatz Bohrung, in den letzten Jahren unter anderem eine goldene Schatulle mit reinen Edelsteinen verziert (Geschenk Karls des Großen), ein goldenes Kreuz mit Edelsteinen über einen Meter lang, zwei Goldkreuze mit Reliquien das Kreuz, vierzehn Silberkelche, zwei Goldkronen und Silber und vier Golddichtungen. Der Rückgang des karolingischen Reiches und die Sarazenen waren fatal Abbey. Sieben Jahre widerstand dem Abt Peter I. mit seinen Truppen und schließlich Mönche und Schatz in drei Teile, links Farfa geteilt. Die Abtei wurde am Feuer genommen und eingestellt. Von den drei Gruppen, die Santa Vittoria zuerst in Matenano Marche gegründet, wurde die zweite in Rieti von den Sarazenen ermordet und der dritte, der nach Rom geflohen war, kehrte nach Farfa einmal die Gefahr unterhalb der Ratfredo Führer, der in 913 Abt wurde schloss er die Kirche. Aber es war ein Zufall, verloren imperiale Schutz der territorialen Einheit gelockert. Einige römische Familien (Crescenzi-Ottaviani und Stefaniani) in den Gebieten der Abtei angesiedelt und wurde tatsächlich Eigentümer war der Rückgang, so dass es innerhalb der Abtei gegeneinander kämpfen zur gleichen Zeit drei Äbte waren.
Die letzte Erholung von Farfa war aufgrund Abt Hugo I (997 – 1038), nicht zufällig mit der zeitgenössischen imperiale Wiederbelebung in den Händen von der Dynastie der Ottonen. In 999 wurde in Cluny Reform geboren eingeführt. Berardo I (1047 – 1089) Farfa fasst die Reichsabtei und in der Investiturstreit wird auf die Päpste gegenüber und zugunsten von Henry IV, mit dem Ergebnis, dass in 1097, die Mönche entschieden, aus Sicherheitsgründen, zu übertragen die Abtei auf dem nahe gelegenen Berg Acuziano wo man auch heute die imposanten Ruinen der Arbeit begonnen und nie fertig zu sehen. Die Güter dieser Zeit Farfensi sind groß, Sie in einem Diplom von 1118 lesen: Kaiser Heinrich V. bestätigt erneut Abtei relevanten Bereiche von St. Eustace und Palazzo Madama in Rom, Viterbo, Tarquinia, Orte, Narni, Terni, Spoleto, Assisi, Perugia, Todi, Pisa, Siena, Camerino, Fermo, Ascoli, Senigallia, Osimo, Chieti, Tivoli, der Gegend von L’Aquila, Molise, dem Hafen von Civitavecchia und die Hälfte der Stadt.
Der letzte Rückgang begann recht bald: das Konkordat von Worms (1122), in der Tat, die Passage des Klosters päpstliche Autorität; mit Adenolfo Abbate (1125) wird die Gesamt Unterwerfung offiziell sanktioniert. Ein prokaiserlichen Flamme trat die Passage von Friedrich Barbarossa im Jahre 1155. Dekadenz und Wirtschaftskrise noch verschärft nicht mehr zu reparieren Klosterleben der Abtei und der Mitte des vierzehnten Jahrhunderts wurde wegen eines Fehlers interdicted und exkommuniziert zu zahlen den Zehnten der Apostolischen Kammer
Kohle Tomacelli, Kardinal Neffe des Bonifatius IX, zu Beginn des fünfzehnten Jahrhunderts war die erste Abbate Commendatory. Er kam nicht wieder gewisses Prestige der vergangenen Jahrhunderte, aber in einigen Fällen die edlen Familien, die mit dem Institut für Commenda besaß, das Kloster, sie verbessert die Einrichtungen. Orsini in der zweiten Hälfte des fünfzehnten Jahrhunderts, baute die heutige Kirche, die im Jahre 1496 geweiht wurde; Barberini neu organisiert und erweitert das Dorf, verwendet weitgehend für die beiden großen. Messen vom 25. März und 8. September Verkündigung und Virgin zu gedenken, an die die Kirche gewidmet ist.
Farfa 1798 wurde von der Französisch entlassen und im Jahre 1861 wurde sie von dem italienischen Staat konfisziert. Seit 1921 gehört die Abtei der Benediktiner-Gemeinschaft von St. Paul vor den Mauern. Wenden wir uns nun den architektonischen Aspekt, der dem Besucher offenbart. Durch einen romanischen Portal des vierzehnten Jahrhunderts (mit Zusatz von Gothic) führt zu einem Innenhof im Hintergrund, von denen die Abteikirche der Jungfrau geweiht öffnet, aus der zweiten Hälfte des fünfzehnten Jahrhunderts. Hinweis über dem romanischen Portal, in der Lunette, einem fünfzehnten Jahrhundert Fresko.
In den Kirchenmauern können Sie unterscheiden Fragmente von frühchristlichen Sarkophage sein. Das Innere der Basilika besteht aus drei Schiffen durch zwei Reihen von eleganten ionischen Säulen getrennt, an der Rückwand ein großes Öl an der Wand das Jüngste Gericht im Jahre 1561 von dem flämischen Maler gemalt vertreten Henrik van der Broek. Freskos des sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert Vertreter Geschichten der Jungfrau, Heilige und biblische Geschichten schmücken die Apsis und Gänge; berichtet in der ersten Kapelle auf der rechten Seite eine Kreuzigung (Kopie von Francesco Trevisani), in der zweiten eine Madonna mit Kind und zwei Engeln genannt Madonna von Farfa, verehrt den Tisch des dreizehnten Jahrhunderts, bedeckt (im neunzehnten Jahrhundert.) durch eine Messingplatte geprägt werden das lässt nur die Gesichter sichtbar. An der Tür der Basilika, in der Vierung und Apsis sind sie wieder ans Licht interessante Ruinen: eine Karolingerzeit Altar und ein Teil der Wand mit einem Bild des Abtes gemalt (die so genannte Arcosollo von Altperto) dieser prof. Whitehouse, sorgfältig die überlebenden Strecke des Schreibens zu lesen, die vor kurzem als S. Lorenzo Siro identifiziert. In den drei Kapellen des linken Seitenschiff haben sie Orazio Gentile und seine Schüler arbeiteten. Der Lehrer sind die drei Gemälde repräsentieren St. Ursula (Die Kapelle), die Madonna mit Kind (Die Kap.), Kreuzigung von St. Peter (III Kap.), Studenten der Fresken, die das Innere der Kapellen schmücken und die zeigen Episoden der heiligen Geschichte. In der Vierung ist es teilweise der ursprüngliche Boden des Mitte des neunten Jahrhunderts sichtbar. Im linken Querschiff der Kapelle stehen die schweren Bilder der Gründer der Abtei von Farfa: St. Thomas von Maurienne und San Lorenzo Siro. In der Decke der Vierung und der Chor sollten sorgfältig den kleinen üblichen (ein heiliger Ort) grotesker Schule des Zuccari beobachtet werden. Der hölzerne Chor Apsis ist der Beginn des siebzehnten Jahrhunderts. Vor dem Verlassen der Kirche, oben schauen, können Sie die Kassettendecke von 1494 mit dem Wappen der Orsini in einem Rahmen in der Mitte des Kirchenschiffs bewundern. Zu besichtigen sind auch die Krypta in Halbkreisform der Eimer. VII – VIII, im Atrium, von denen man einen schönen römischen Sarkophag (späten zweiten Jahrhundert D. C..) Mit Kampfszene zwischen Römern und Barbaren, und der Glockenturm (Eimer IX -. XIII), die Grundlage dieser ‘letzte, in einem quadratischen Raum, sie merken, obwohl abgemagert, interessante Fresken der römischen Schule aus der Mitte des elften Jahrhunderts, was biblischen Geschichten und die Himmelfahrt. Geht in den oberen Räumen, in einer von ihnen, in einem sottareo gemalt, einige Propheten Gemälde im fünfzehnten Jahrhundert.
Der Besuch in der Abtei können Sie auf Chiostrino langobardischen begleitet fertig zu fragen werden (mit einem romanischen Bogenfenster des dreizehnten Jahrhunderts.). und die Hauptkreuzgang aus der zweiten Hälfte des siebzehnten Jahrhunderts, wo Skulpturen und römische Inschriften gesammelt werden; ein Portal zu den Spitzen von hier, übergeben Sie in der aktuellen Bibliothek mit über 45.000 Bänden, in denen einige wertvolle Codes. Wir können diesen Ort nicht verlassen, ohne die alte Benediktiner-Bibliothek und ihre renommierten Scriptorium erinnern. Je früher können wir mit Sicherheit sagen, dass in der Blütezeit war eine der reichsten Bibliotheken Europas (Ende XI Sek.); die zweite, die die Fähigkeit, ein Schreiben zu schaffen hatte, unter der Herrschaft von Abt Hugo I, die ein besonderes Merkmal angenommen unterscheiden sich von allen anderen zeitkritischen: die Tiny Romana in Scriptorium Pharfense wird die romanische Farfense Sie der Herrlichkeit in den Werken zu finden Gregorio da Catino (1062 -1133), der Autor von grundlegender Bedeutung für die italienischen und europäischen Geschichte des Mittelalters. Sie sollten auch die Räumlichkeiten des neuen Museum besuchen, im Bau, setzen sich im Erdgeschoss. Abschnitt Archaisch sind die archäologischen Materialien zu den Völkern angehören gezeigt, die in der antiken Sabina lebte (viel größeren Strom) von der nahe gelegenen Stadt Colle del Forno. Außergewöhnliche Zeugnis dieser italischen Kultur, zu lange ignoriert und immer noch wenig bekannt, ist die Cippo von Kuren, die nur eine der Epigraphik Sabine Stein des späten sechsten Jahrhundert. V.Chr. Die kostbaren Fund, noch nicht vollständig verstanden wird, wurde im März 1982 in das Bett des Baches Farfa gefunden. In der mittelalterlichen Abschnitt zeigen wir, unter anderem, eine Schule in der Elfenbeinküste Box-Set der zweiten Hälfte des elften Jahrhunderts, ein Gemälde des frühen sechzehnten Jahrhundert, die die Jungfrau und das Kind mit einem Engel und zwei Beistelltischen opistografe fünfzehnten Vertreter S. Lorenzo Siro und St. Benedikt und St. Thomas von Maurienne und San Placido eines Schülers Antoniazzo Romano.
Veröffentlicht von der Abtei, bevor Farfa verlassen, sollten Sie das kleine Dorf mit Reihenhäusern in gleicher Höhe zu besuchen. Sobald diese Hütten, während der großen Messen von April bis September, wurden sie von den Mönchen zu den reichen Kaufleuten gemietet, die darin vereinbarten. Mit Spenden von Farfa Duke wurde zu einem kleinen autonomen Staat zwischen dem Erbe von St. Peter und dem langobardischen Herzogtums. In 774 I’Abbate Sabine Probato, Gouverneur der Abtei, änderte er im Wesentlichen die politische Linie, die Seite der Franken nehmen und dann das Papsttum, im Krieg zwischen den Langobarden und Franken. Im folgenden Jahr Karl gewährte Autonomie Farfa das Privileg, von jeder zivilen oder religiösen Macht, damit seine Pracht, seinen Reichtum.
